Un colloque à Montpellier les 10 et 11 octobre 2013

« Amérique(s) anarchiste(s) :

expressions libertaires du XIXe au XXIe siècle »

Après le colloque de Tours en septembre consacré à "Autorité et liberté: l'anarchie et le problème du politique", c'est le centre de recherche LLACS de l'Université Paul Valéry de Montpellier III qui va alimenter les recherches et les communications universitaires sur des aspects de l'anarchisme. A l'initiative de cet évènement, Paola Domingo partage le même constat que Jorge Cagiao y Conde (Université François Rabelais de Tours) sur le faible intérêt de la communauté universitaire pour l'anarchisme. Elle explique: "L'appel à communication pour ce colloque est paru sur plusieurs sites hispanophones, et ce que j'ai eu comme retour de plusieurs personnes, c'est qu'on est relativement peu nombreux à travailler sur l'anarchisme dans les facs de langues. Il y a plus d'historiens, mais ils sont discrets. Plusieurs collègues étaient quand même emballés parce qu'il n'y a pas de colloques consacrés à l'anarchisme".

L'objectif du Colloque (1) est d'aborder l'originalité de la « Pédagogie propagandistique » employée par les anarchistes à travers les Amériques du 19e au 21e siècle. Confrontés à une population aux langages variés (autochtones, immigrés...), massivement analphabète, soumise à des injustices et des conditions de survie révoltantes... les activistes anarchistes marquèrent de façon certaine l'histoire politique et sociale de ces contrées. Mais pas seulement. De par les outils employés (les contes, les écoles, les journaux, les chants, la littérature, le théatre...), ils apposèrent aussi leur empreinte sur toute une production artistique conçue entre autre comme un élément de propagande et de conscientisation des populations. Peut-on établir un parallèle avec le mouvement anarchiste européen qui se caractérisait déjà par une forte production livresque (livres, journaux, brochures, feuilles diverses...) s'adressant directement au peuple ? Paola Domingo précise: "Les méthodes de communication en Amérique s'inspirent des méthodes des plus anciens, il fallait amener les gens à la culture par des moyens plus accessibles: je pense au théatre, aux contes, à la littérature de propagande très simple à comprendre et à mémoriser surtout, tout ceci afin que le bouche à oreille fonctionne. L'influence des européens se retrouve par exemple dans la peinture des Etats Unis. Au Méxique, cette influence populaire tient surtout au fort taux d'analphabétisme et donc de la nécessité d'avoir une communication claire; la presse libertaire européenne de l'époque est truffée de références culturelles inaccessibles au peuple méxicain, à sa population travailleuse ouvrière ou paysanne, d'où le recours à des expressions orales comme la chanson".

Les tables qui se réuniront au long de ces deux jours transcenderont les barrières linguistiques des Amériques. Dès 9h, le jeudi 10 octobre, une table évoquera la presse anarchiste à travers des exemples touchant l'Argentine, le Pérou, le Brésil et les Etats Unis. Le jeudi après midi sera abordé le Méxique à travers la figure originale de Plotino C. Rhodakana, qui passa du fouriérisme à l'anarchisme, le journal « Regeneración» (par David Doillon), et la représentation de l'ouvrier dans la presse anarchiste méxicaine. Puis suivra une table sur la littérature de propagande avec notamment deux interventions portant sur l'oeuvre littéraire du célèbre Ricardo Florès Magon.

Le vendredi, la journée démarrera avec le thème « Art et pédagogies libertaires Â», où Ronald Creagh interviendra sur « Art et anarchisme aux États-Unis au début du XX^e siècle Â« . Puis les tables 5 et 6 présenteront des interventions traitant de « l'anarchisme au XXIème siècle Â» puis de « Littérature et anarchisme Â». Les intervenant-e-s viennent du Brésil, des Etats Unis, de Colombie, du Méxique et de France. La manifestation devrait se clôre par la projection d'un film.

Comme le laisse clairement entendre Paola Domingo : « Aujourd'hui, les modes d'expression des zapatistes au Méxique associent le conte, la poésie... Le sujet du colloque est proche de l'actualité. Les néo-zapatistes sont plus magonistes que zapatistes finalement. Pendant la révolution méxicaine, les libertaires et les zapatistes finirent par se rapprocher Â». Elle ajoute: "Ce qui me frappe et me motive profondément pour réaliser cette initiative, c'est que les situations sociales et économiques décrites à travers des formes artistiques prises pour propager des idées libertaires il y a un siècle, font écho avec notre époque. Il y a lieu de réfléchir à cela".

Dans un second temps, les actes du colloque seront sans doute publiés, mais avec l'apport d'autres contributions qui ne pourront être présentées à Montpellier les 10 et 11 octobre. Comme il n'y a pas besoin d'être inscrit comme auditeur, le colloque est largement ouvert à tous les publics intéressés, notamment au lectorat du Monde libertaire.

Daniel (Groupe Gard-Vaucluse de la FA)

Notes

1 – Le Colloque aura lieu les 10 et 11 octobre 2013 à partir de 9h00 à la Maison de la Recherche de Saint Charles (tram 1, arrêt Place Albert Ier) de Montpellier. Programme complet (sous réserve de modification) en écrivant à : paola.domingo@univ-montp3.fr